يا لها من كلمة عظيمة هي كلمة "الخلاص"! إنه يشمل تطهير ضميرنا من كل ذنب الماضي ، تسليم أرواحنا من كل تلك النزعات إلى الشر التي تسودنا الآن بقوة ؛ إنه يأخذ ، في الواقع ، التراجع عن كل ما فعله آدم. الخلاص هو الاسترداد الكامل للإنسان من أرضه الساقطة. ومع ذلك فهو شيء أكثر من ذلك ، لأن خلاص الله يثبت مكانتنا أكثر أمانًا مما كانت عليه قبل أن نسقط. يجدنا مكسورًا بسبب خطيئة والدنا الأول ، نجس ، ملطخًا ، ملعونًا: إنه يشفي جراحنا أولاً ، ويزيل أمراضنا ، ويزيل لعنتنا ، ويضع أقدامنا على الصخرة المسيح يسوع ، وهكذا. انتهى الأمر ، وأخيراً يرفع رؤوسنا فوق كل الإمارات. والقوى التي تتوج إلى الأبد بيسوع المسيح ملك السماء. بعض الناس ، عندما يستخدمون كلمة "الخلاص" ، لا يفهمون بها شيئًا أكثر من التحرر من الجحيم والدخول إلى الجنة. الآن ، هذا ليس الخلاص: هذان الشيئان هما تأثير الخلاص. لقد خلصنا من الجحيم لأننا خلصنا ، ودخلنا السماء لأننا قد خلصنا مسبقًا. حالتنا الأبدية هي تأثير الخلاص في هذه الحياة. إن الخلاص يشمل كل ذلك لأن الخلاص أمه ويحمله في أحشائه. ولكن لا يزال من الخطأ بالنسبة لنا أن نتخيل أن هذا هو كل معنى الكلمة. يبدأ الخلاص بنا كخراف تائهة. إنه يتبعنا من خلال كل تجوالنا المتوحش ؛ يضعنا على أكتاف الراعي. إنها تحملنا إلى الحظيرة. يدعو الأصدقاء والجيران معًا ؛ يفرح بنا. إنه يحفظنا في هذا الطي خلال الحياة ؛ ثم أخيرًا يقودنا إلى المراعي الخضراء في السماء ، بجانب مياه النعيم الساكنة ، حيث نستلقي إلى الأبد ، في حضور الراعي الرئيس ، فلا داعي للقلق أبدًا.

تشارلز هادون سبورجون 15 أغسطس 1858